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Pachamama, Sacrifícios humanos?

Estudiosos italianos autorizados explicam.

Di Andrea Cionci

No Natal, o professor Armin Schwibach, filósofo e teólogo residente em Roma há mais de trinta anos, destacou que o altar-mor da Basílica de São Pedro, aquele com o dossel de Bernini, usado para cerimônias papais e localizado acima do túmulo do Apóstolo, está há muitos meses sem uso desde que Francisco, em outubro de 2019, contra as regras litúrgicas, colocou uma tigela contendo terra e plantinhas da Amazônia, dedicada à deusa chamada Pachamama.

Schwibach destacou que Bergoglio, desde então, celebrou a missa em outro altar, o da Cátedra de São Pedro.

Em suma, a deusa com os seios magros, a barriga grávida e as bochechas pintadas continua a causar polêmica desde que em outubro de 2019 as imagens da religiosa prostrada começaram a circular nos jardins do Vaticano, não só em frente a ela, mas também em frente às estatuetas priapista. A iniciativa levou cerca de uma centena de estudiosos católicos a acusar Francisco de idolatria e um jovem austríaco a jogar a imagem de madeira da Pachamama no Tibre, então entronizada na igreja de Santa Maria in Traspontina.

Para lhe dar uma ideia qualificada e objetiva da divindade, entrevistamos um dos antropólogos mais conhecidos da América do Sul, o prof. Antonino Colajanni de "La Sapienza" em Roma, e o prof. Damián Galerón; teólogo, escatólogo e historiador da Universidade Católica de Santa Cruz de la Sierra (Bolívia) antecipando-a aqui.

Paralelamente à posição laica primeira, que critica a visão preconceituosa dos católicos em relação à Pachamama, a católica, que denuncia não só um sacrilégio, mas a "abominação da desolação" ou a introdução de um culto demoníaco no Templo de Deus, segundo anunciado pelo profeta Daniel. Todavia, surgem também convergências.

P. A Pachamama é uma divindade de origem não cristã?

Colajanni: "Ela é um ser sobre-humano de uma forma religiosa diferente do catolicismo. A sua imagem, partindo das fontes mais antigas dos séculos XV e XVI, era a de uma figura feminina grávida, misturada com a terra e as plantas, protetora dos recursos alimentares, dos homens, e ligada sobretudo às mulheres ”.

Galéron: “Ele é uma divindade pré-colombiana que remonta aos cultos demoníacos dos povos indígenas andinos, principalmente Quechua, Aymara e Mapuches (Argentina). Na mitologia inca, ele simboliza a fertilidade, ligada às colheitas e semeadura. A origem demoníaca é confirmada por representar o “espírito da Terra”, que vem substituir o Deus Criador revelado pelos textos bíblicos ”.

P. É verdade que antes os humanos eram sacrificados à deusa e, hoje, os animais?

Colajanni: “Os sacrifícios de crianças eram dedicados principalmente ao Sol e às figuras do grande Inca, nos santuários da cidade de Cuzco. Os testemunhos das ofertas de vida humana à Pachamama são poucos e pouco fiáveis, em todo o caso muito antigos ”.

Galéron: “É verdade que se oferecem a ela sacrifícios de animais, principalmente camelídeos como os lamas. Não podemos descartar o sacrifício humano, mas isso nunca é reconhecido publicamente. Alguns de meus alunos de origem quíchua e aimará me disseram em particular que, realmente, seres humanos eram sacrificados na Pachamama ”.

P. Seu culto tradicional ainda sobrevive hoje?

Colajanni: “Os indígenas andinos têm uma atitude de reverência, temor, afeto filial e devoção por ela. A pregação cristã nos Andes teve resultados mistos: o apoio entre Maria e Pachamama é um exemplo de sincretismo muito intenso.

Galéron: “A Pachamama foi o culto fundamental da religião andina nos tempos pré-colombianos, mas continua até hoje”.

P. Por que ela foi relacionada à Virgem Maria, com quais semelhanças?

Colajanni: “As associações frequentes entre Pachamama e Maria partem da figura da“ mãe generosa ”e protetora das mulheres trabalhadoras, mas para Maria as atitudes de proteção das plantas e plantações são bastante distantes e mal documentadas.

Galéron: “Com a chegada do Cristianismo, deu-se o fenômeno da 'inculturação', mas por trás do aparecimento da Virgem Maria, o verdadeiro culto à Pachamama continua. Acredito que Bergoglio entronizou Pachamama como maçom. Caso contrário, não se pode explicar como um líder da Igreja Católica introduziu um culto pagão de origem demoníaca, exceto porque ele é um praticante desse culto ”.

Se a visão do prof. Colajanni é laica, a do prof. Galéron se sobrepõe ao que São Paulo escreve na Primeira Carta aos Coríntios: “Será que a carne sacrificada aos ídolos vale alguma coisa? Ou que um ídolo vale alguma coisa? Não, mas eu digo que esses sacrifícios são oferecidos a demônios e não a Deus. Agora, eu não quero que você tenha comunhão com demônios; não se pode beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios ”.

Os nós do sincretismo religioso estão, portanto, chegando ao ápice, tanto que alguns diplomatas sul-americanos protestaram contra a definição de "ídolo demoníaco" expressa por alguns padres italianos. No entanto, como podemos esperar que cada religião acredite que tanto a sua como as outras são verdadeiras? Como pode um judeu reconhecer Cristo como o Messias, ou um muçulmano aceitar um deus trinitário?

Maria e Pachamama: por um lado, uma mulher que aceita a vontade do Céu de ser Mãe de Cristo, sacrificou-se para salvar os homens. Por outro lado, uma deusa da Terra que dá à luz bens materiais em troca de sacrifícios de animais. Duas figuras um pouco antípodas, mas, acima de tudo, o que muitos católicos se perguntam é: por que se arriscar a adorar a Pachamama no Vaticano, se a América do Sul já está bem cristianizada e a Madona de Guadalupe - chamada de "Morenita" por seu rosto de mulata, padroeira de todos os povos americanos de língua espanhola - já é venerada há 500 anos? (Fonte: LiberoQuotidiano